Datenbank Kinder- und Jugendliteraturforschung

Das Buch von Herta Weber-Stumfohl, der Obergauführerin des BDM, ist in Tagebuchform abgefasst und erzählt über Ziele und Methoden der einzelnen Verbände. Die Verfasserin ist eine überzeugte Nationalsozialistin, was sich auch in ihrer Sprache widerspiegelt. Eines der wenigen Mädchenbücher, in denen Rassismus und Antisemitismus massiv – und auch hier sprachlich deutlich emotional – ausgedrückt werden. (Fülgraff S. 90) Der erste Eintrag ist mit Weihnacht 1930 datiert und jammert über die „Fremdrassigen“ in Wien. Der zweite Eintrag vom 20. April 1931 schildert das Elend der Bevölkerung, an dem die Juden schuld sind. Alle Tische besetzt von den Hebräern, behäbig und protzig, gewichtig – gleichsam in Gedanken an die vollen Brieftaschen – sitzen sie in den vornehmen Cafés und schauen gelangweilt auf die Straße. [..] (S. 9) „Nichtarier“, die in den Vorlesungen sitzen, werden ebenfalls in den Tagebuchnotizen erwähnt. Die Schreiberin nimmt sich fest vor, dagegen anzukämpfen. Am 6. Mai 1931 berichtet das Tagebuch von der Ernennung zur Gauführerin. Die weiteren Eintragungen erzählen von den Schulungen, von den schwierigen Problemen, vor allem von den Zusammenstößen mit „Sozis“ und KommunistInnen, um die Rassenfragen zu beantworten. In diesem Buch wird auch deutlich, dass es zahlreiche Versuche gab, die Mitglieder der Sozialdemokratischen Arbeiter-Jugend abzuwerben. Am 10.1.1932 wurde Weber-Stumfohl Gebietsreferentin für den BDM. Das Frauenbild war eindeutig: Deutschland braucht Frauen, die stark und lebensbejahend auf ihrem Platze stehen. Frauen, die von der Verantwortung dem Volke gegenüber, dem sie blutmäßig angehören, wissen. Frauen, die ihrem Manne treue Kameradinnen sind, in Kampfes- und Notzeiten nicht nur durchhalten, sondern Kraft und Mut geben können. Frauen, die ihrem Volk gesunde Kinder schenken und bereit sind, sie zu aufrechten und tapferen Menschen zu erziehen: daß sie dereinst, wie wir, nur eines kennen: Deutschland! (S. 22) Deutlich ist in diesem „Mädchenbuch“ auch, dass es eine so genannte Ehre war, dabei sein zu dürfen. Die Schilderungen von den Lagern sind mitreißend, von politischen Inhalten wird kaum gesprochen, beschrieben wird vor allem die kameradschaftliche Atmosphäre, das naturnahe Leben, als die Autorin zum Beispiel mit dem Wiener BDM in der steirischen Ramsau Lager abhält, heißt es: Wenn wir morgens im Kreise stehen, uns an den Händen halten und unseren Tag mit einem frohen Lied beginnen, dann sind wir alle gleich glücklich und dankbar dafür, dass unsere Heimat so herrlich schön ist und dass in diesen stolzen Bergen so wunderbare Menschen leben. (S. 27)

Quellen

Blumesberger, 2009

Blumesberger 2011

Fülgraff 1983

Grenz 1983

Grenz/Wilkending 1997